ASAHIネット(http://asahi-net.jp )のjouwa/salonからホットコーナー(http://www.asahi-net.or.jp/~ki4s-nkmr/ )に転載したものから。
---
http://iiyu.asablo.jp/blog/2010/02/12/4876047
ライフサイエンス必須英和辞典、京都大学ライフサイエンス辞書、Weblio
で１年以上前に紹介しておきながら。いまごろ、Weblioに方言コーナーがある
のに気づいた。

http://www.weblio.jp/cat/dialect
方言

http://www.weblio.jp/category/dialect/smsbj
下関弁辞典
　「かやす、かやれる」とか知らんわ、そんなん。
http://www.weblio.jp/category/dialect/bngrn
奥豊後の言葉
　大分の「よだきい」は、ほんとに印象に残っている。検索したけど、書いて
ないね。
　大学に入って最初の年。講義が終わった夏の夕方。
　野々下君が
「ああ、よだきい」
と言ったの。
　初めて、聞く言葉で、野々下に「よだきいって、何？」と質問した。
　野々下君は、どう説明していいかちょっと困っていたが、「いまのこんな状
態のこと」などと答えてくれ、大分弁だとわかった。
　たしかに、「きだきい」の意味は、言葉にしにくい感覚的なもの。
　文字で書けば、「けだるい。だるい。物憂い、おっくう」などという意味だ
が、それでは、頭でわかっても、体でわからない。
　あの夏の日、蒸し暑く、西日でうだるような中、講義はやっと終わったが何
もやる気にならないあの状態。あのときに、大分弁ネイティブが一言「よだき
い」といったあの感覚を共有していないと、ほんとには、この言葉の意味が体
に入ってこないと思った。
　「よだきい」が、大分を代表する言葉ということは、
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4469222003/showshotcorne-22/
これが九州方言の底力! (単行本)
九州方言研究会 編 (著)
にも載っている。
　「19 光源氏も「よだきい」？」に、大分・宮崎方言の横綱と書いてある。
　元々は、平安時代の言葉「よだけし」で、源氏物語にも出てくる言葉という
ことも、初めて知った。これ、
http://iiyu.asablo.jp/blog/2011/04/28/5828986
水谷静夫「曲り角の日本語」、岩波国語辞典第七版三刷
で書いた、昔の京都の言葉が、いまでも地方に方言として残っている一例。
　おお、
http://www.weblio.jp/content/よだきい
で検索したら、鳥取弁では、
--- ここから ---
鳥取弁辞書
よだきい
《品詞》形容詞
《用例》「あいつは、よだきい奴だ」（あいつは、強欲で人品ともに卑しい最
低の奴だ）。
《補足》ごんべの田舎では、「よだきい」と言われたら、人間としては最低の
評価を下されたと同じで、もうおしまいだそうです。
--- ここまで ---
とある。
　大分弁とは、ずいぶん、違うね。

　お、「しろしい」もずいぶん違う。
http://www.weblio.jp/content/しろしい
　下関弁だと、
--- ここから ---
しろしい　うるさい。やかましい。
--- ここまで ---
になっている。
　嘘やろ、これ。「うっとしい」の意味での「うるさい」はあっても、「やか
ましい」は、ないやろう。
　博多弁では、大分弁の
--- ここから ---
奥豊後の言葉
しろしい
[意]うっとうしい[例]しろしい、やっちゃ(うっとうしいやつだ)
--- ここまで ---
と同じ。
　北九州弁では、「しろしい」は、まず使わないと思うが、狭い関門海峡を隔
てただけで、下関で、そんなに違うかな。嘘っぽいなあ。
　ま、正式な辞書じゃないからね。
　下関弁の「しろしい＝うるさい。やかましい」は、博多弁だと「せからしい」
だろうね。
　北九州弁では、「しゃあしい」かな。これ、「せわしい」の変化かな。
用例：
「きさん。しゃあしい」(きさま、うるさい)

　「これが九州方言の底力!」にある大分弁の話では、
「20 「食べきらん・食べられん・食べれん」はどう違う？」
が、ああ、そうそうと思った。これは、北九州弁でも同じだと思う。自分の子
供時代を思えば、門司のおれの周囲では、こういう使い分けはあった気がする。
　どういう使い分けかといえば、
1 「食べきらん」は、自分の能力でできるかどうかという、能力可能。
2 「食べられん」は、外部の状況によって可能かどうかという、外部の状況可
能。
3 「食べれん」は、動作する人の内面の状況によって可能かどうかという、内
部状況可能。
　こういう３パターンの使い分けがあるそうだ。

　1の例として、(ニンジンが嫌いなので)ニンジンは「食べきらん」。
　2の例として、食卓の椅子が体に合わないので、「食べられん」。
　3の例として、さっきスパゲティをいっぱい食べたので、もう「食べれん」。

　全国の多くの方言でも、1, 2の使い分けがある。しかし、これすら、標準語
(本書の用語では、共通語)では、表現できない。
　「食べられない」しかなく、可能表現の「～きる」がないから。
　「食べられる」が、受け身の表現か可能の表現かは、文脈が必要なので区別
しにくいから、ら抜き言葉の「食べれない」は、受動態か可能かの区別をした
いという意味合いはあるだろうが、可能表現のときの意味は、「食べられない」
と同じ。つまり、1, 2の使い分けはない。
　大分弁は、さらに状況可能を、外部と内部に分けて表現できるというわけ。
　もう１つ、これも、おれの周囲ではよく使っていたと思ったのが、
「29 大分人は時刻に敏感？」
で、8時50分を表現するのに、標準語(共通語)では、「9時10分前」というが、
大分弁では、「9時前10分」ということ。
　先に、9時の前か後か提示するので、本書では「誤解の少ない、合理的表現」
だということになっている。

関連：
http://iiyu.asablo.jp/blog/2010/01/11/4807368
これが九州方言の底力!
http://iiyu.asablo.jp/blog/2011/04/28/5828986
水谷静夫「曲り角の日本語」、岩波国語辞典第七版三刷